Le premier sens attaché à 空 indique que le karaté est une technique qui permet de se défendre à l’aide de ses mains et de ses poings nus, sans arme (1).
En second lieu, de même que seul un miroir limpide reflète sans distorsion ou que seule une vallée calme peut sans le déformer, renvoyer l’écho d’un son, celui qui désire étudier le karate-dō doit éliminer de lui-même les pensées égoïstes et mauvaises, car il ne pourra comprendre ce qu’il reçoit qu’avec un esprit clair et une conscience pure. Ceci est un autre élément de Kara dans Karate-dō.
Ensuite, celui qui veut étudier le karate-dō doit s’efforcer d’être intérieurement humble et extérieurement paisible. Cependant, une fois qu’il a décidé de se dresser pour défendre la cause de la justice, alors il doit avoir le courage exprimé dans ces mots Senman nin to iedomo ware, yukan (même face à dix millions d’adversaires, j’irai). Ainsi, il sera comme la tige de bambou vert, vide (Kara) à l’intérieur, droit et avec des nœuds, c’est-à-dire sans égoïsme, paisible et modéré. Cette signification est aussi contenue dans l’élément Kara de Karate-dō (2).
Enfin, sur un plan plus fondamental, la forme de l’Univers est le néant (Kara), par suite le néant est forme lui-même. Il y a beaucoup d’arts martiaux, Jūdō, Kendō, Sōjitsu (technique des lances), Bōjitsu (technique des bâtons), et d’autres encore. Il n’y a aucune exagération à dire que le sens original de Karate-dō est celui-là même qui est la base commune de tous les arts martiaux. La forme est le néant, le néant est la forme elle-même. Le Kara de Karate-dō a ce sens.
(1) Le terme japonais désignant les poings nus 空拳 (Kuken) est formé de la combinaison du caractère 空 (Kara) et du caractère 拳 désignant le poing. [Note du traducteur.]
(2) Dans la pensée japonaise, le vide intérieur indique l’absence d’égoïsme, la droiture, l’humilité et la gentillesse ; les nœuds la force de caractère et la modération. [Note du traducteur.]
Funakoshi Gichin – Karate-dō Kyōhan
JKA PARIS 